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网上在线炒股配资元代隶书极为注重法度

2025-12-21 10:30·大成国学堂作品声明：内容由AI生成以古为师，悉心交流！敬请关注收藏“大成国学堂”！

(续上）

三、元明隶书趋向“方整瘦硬”的共同审美

元代书法盛行崇古思想，这一思潮有力地推动了元代隶书的发展，其具体表现为隶书名家辈出，流传至今的作品数量颇为可观。不仅有石刻隶书，更有大量的墨迹作品，涵盖独幅作品以及书画引首、题跋等多种形式。

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谈及元代书法，赵孟頫是不得不提的关键人物。他堪称一位全能型书法家，在多种书体上均造诣颇深。鲜于枢曾赞誉道：“子昂篆、隶、正、行、颠草，俱为当代第一。”（张丑《清河书画舫・卷一》，清文渊阁四库全书本）就隶书领域而言，赵孟頫流传下来的作品相对较少，从《六体〈千字文〉》中，我们能够一窥其隶书的风格特点。其隶书起笔形似 “折刀头”，点画瘦硬，结构呈现方整之态，整体带有楷书的基本特征，明显可看出受到魏晋隶书的影响。

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他的弟子杨载的观点也进一步证实了这一点，杨载在《见赵公行状》中提到：“隶则法梁鹄、钟繇。”（倪涛《六艺之一录・卷一》，清文渊阁四库全书本）尽管赵孟頫的隶书作品传世不多，但因其身居高位，对隶书在元代的复兴起到了至关重要的推动作用，并且他所展现出的隶书风格，一直影响着明代的书法家。

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倘若说赵孟頫在元代隶书实践方面贡献卓著，那么吾丘衍则在理论层面为隶书树立了审美标准。吾丘衍的《三十五举》原本是篆书与篆刻领域的重要理论著作，然而其中 “十七举” 所阐述的隶书观，对后世隶书的发展产生了极为深远的影响，历代学者在探讨隶书时，常常以此作为审美标准与法则。《三十五举》之 “十七举” 记载：

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“隶书人谓宜匾，殊不知妙在不匾，挑拔平硬如折刀头，方是汉隶书体。《括》云：'方劲古拙，斩钉截铁。备矣。隶法颇深，具其大略。”（吾丘衍《学古编・卷上》，明夷门广牍本）方整、平硬、折刀头成为这一时代隶书的重要审美标准，其影响力一直延续至明代和清初。

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在吾丘衍的众多弟子中，赵期颐和吴叡的影响最为显著。其中吴叡有隶书作品《离骚》和《吴叡道德经卷》传世。吴叡的隶书结构工整稳健，用笔严谨规范，给人一种石刻与枣木雕刻的质感。陶宗仪在《书史会要》中评价吴叡：“工篆隶，而于古隶尤精，但笔画雕刻，人以为病。” 结合其作品来看，吴叡显然深受吾丘衍隶书观的影响。吴叡的弟子褚奂也有隶书作品《张渥〈九歌图〉卷隶书对题》传世，其风格直接传承自吴叡。

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正如陶宗仪在《书史会要》中对褚奂的评价：“篆隶书专学吴叡，惜其不能以古人为师，使遂止于此耳。” 吴叡的弟子朱珪同样擅长隶书，只是可惜并无作品传世。

除了赵孟頫、吾丘衍及其弟子外，元代还有众多擅长隶书的书家。例如萧㪺，其存世隶书作品在《赵孟頫无逸篇》中，通篇用笔精妙，结构工整，同样带有木雕般的韵味。又如杜本，他的隶书作品《跋〈睢阳五老图〉》，结体严谨，用笔相较于元代其他书家更为厚实。

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陶宗仪在《书史会要》中提到 “杜本隶书学汉《杨馥碑》”，或许其笔法厚重与这一取法有关。虞集也是元代隶书名家，陶宗仪在《书史会要》中甚至评价他 “古隶当代第一”。虞集传世作品丰富，主要以隶书题跋为主，如《跋赵孟頫陶诗》《任仁发〈饮中八仙图〉后跋》《题柯九思〈晚香高节图〉轴》等，风格体现了元代流行的特色。此外，隶书名家还有苏大年、钱良佑、陆友、赵雍、李介石、俞和等。

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总体而言，元代隶书极为注重法度，追求工整典雅之美，这正是吾丘衍所倡导的 “方劲古拙，斩钉截铁” 的隶书观念的体现。实际上，这种隶书风格源自曹魏《受禅碑》、《劝进表》一路，但元代一直将其称作 “汉法” 隶书。在这种 “汉法” 影响下的元代隶书，又在整个明代得以传承。

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在明代，吴门书派的隶书成就最为突出。吴门隶书在诸多方面传承了元代隶书的艺术风格与理论观点。理论层面，元代吾丘衍的隶书观念对明代王世贞产生了直接影响；实践方面，赵孟頫的风格则直接作用于文徵明。

先来看明代的隶书观念。王世贞在《弇州山人四部稿》中提到：

“衍又曰：'隶书人谓宜扁，殊不知妙在不扁，挑拔平硬如折刀头，方是汉隶。’衍此语尤合作，正《受禅》《劝进》之所以妙也，近代文徵仲得之。”

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又言：

“汉法方而瘦，劲而整，寡情而多骨；唐法广而肥，媚而缓，少骨而多态。此其所以异也。”

从这两段话可以看出，王世贞的观点源于吾丘衍。王氏的论述不仅明确了当时隶书的取法对象，表明了彼时的审美主张，还点明了文徵明在明代隶书领域的代表性地位。明黄道周在《石斋书论》中就曾称：“分以文徵君第一。”

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文徵明有众多传世隶书作品，以引首、跋尾居多，也有少量独幅作品。例如《文徵明楷隶翰墨册》、《〈清明上河图〉记》，以及《隶书〈千字文〉》、《自题〈金山图〉轴》、《〈永锡难老图〉并诗引首》、《自书〈赤壁胜游图〉引首》、《真赏斋铭并序》、《毛先生饯行诗》、《渔父词十首》、《〈两溪图〉引首》、《沈周〈江山清远图〉卷引首并跋》、《〈潇湘八咏〉书画册引首》、《题唐寅〈墨竹图〉卷引首》、《跋〈四朝墨宝图〉》等。文徵明的隶书作品大致可分为大字和小字两类。

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大字隶书方整端庄，明显受到曹魏《受禅碑》、《劝进表》的影响；小字隶书用笔劲挺，结构严谨，与吾丘衍 “挑拔平硬如折刀头” 的艺术主张高度契合。此外，我们还能发现，文徵明乃至整个明代的隶书有一个显著特点，即许多字体结构超出了隶书范畴，大量掺杂篆书结构，部分甚至超出小篆范畴，呈现出传抄古文的写法，我们有时将这种风格的隶书称作 “传抄体系” 隶书。

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文徵明的后代与弟子也都擅长隶书。文彭就有诸多隶书作品传世，像《跋唐寅行书律诗》、《跋宋马和之〈诗经・周颂〉十篇》、《明陈道复〈墨花图〉引首》、《隶书〈有美堂记〉》、《明张羽行书〈怀友〉诗引首、跋尾》、《陈淳〈花卉图〉册》等。王世贞在《弇州四部稿续稿》中评价文彭的隶书：“先生少承家学，善正行草书，尤工古隶，咄咄逼其父。” 由此可见，文彭的隶书风格与父亲文徵明极为相似。然而，仔细比较会发现，相似之中亦有不同。王文治评价道：“精熟不如父，而潇散之气过之。”

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吴门书派中擅长隶书的还有宋克、沈周、王鏊、项元汴、文伯仁、文震孟、陈道复、朱朗、陆师道、陆士仁、许初、王穉登、张复、顾亨、朱治登等。其中大部分人完全以文徵明的隶书为典范，基本没有突破。但陈道复作为文徵明的弟子，在隶书风格上有所创新。王世贞评价其篆书 “不甚经心，而自有天趣”（王世贞《弇州四部稿・卷一百五十四》，明万历刻本），其隶书亦是如此。比如 “若耶溪” 三字，不再像文徵明及其之前的隶书那般严谨规矩，而是融入了草意。

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在吴门书派之外，谈及明代隶书，就不得不提到晚明的隶书名家宋珏。宋珏打破了元明以来取法曹魏隶书的传统，其隶书从《三国魏蔡邕夏承碑》入手。从宋珏的整体创作成果来看，尽管他未能完全摆脱明代笔法的影响，但从隶书发展历程而言，这已然是独立的创新之举，他也因此开创了 “莆田派”。宋珏的隶书对清初的郑簠、万经等人产生了直接影响，推动了前碑派书家在隶书领域的革新与发展。

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由晚明进入清朝的移民中，也不乏擅长隶书的名家，如王铎、王时敏、傅山、程邃等人。他们在隶书创作上的实践，为清代隶书的全面复兴与发展奠定了基础。

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